Maestro Ip Man ...La saga

...La cultura venezolana....tiene en el Garrote..un arte en defensa y ataque...este se origina--de la esgrima..en forma humilde...aunque muy valerosa..para defensa personal..existe desde 1994 existe AVEJUCA..asociación venezolana de jugadores de garrote-

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En toda la historia de la humanidad el hombre siempre se ha valido de distintas formas, maneras y medios para medir y cuantificar todo aquello de lo cual necesita saber sus proporciones y medidas de las cosas que lo rodean. Conocida también en otros países como “palmo” o “palma” la cuarta es una de las tantas formas de medir que usan y usaban los campesinos de Venezuela para determinar el largo de las cosas o de algo en particular. La cuarta es la distancia comprendida desde la punta del dedo pulgar hasta la punta del dedo meñique cuando la mano está completamente extendida. Es la línea recta que separa ambos extremos cuando la mano presenta esa condición.

Hoy se señala que la longitud de un garrote está entre los 60 y 80 centímetros. Anteriormente el jugador o persona que elaboraba el garrote los recortaba a "tres cuartas con cuatro dedos" más o menos. Eso según la preferencia de cada uno. Podía ser simplemente tres cuartas o tres cuartas y cinco dedos. Para el hacedor o preparador de garrotes, personaje que siempre ha estado relacionado con el arte de nuestra esgrima maderera criolla, la cuarta es la medida por excelencia usada para determinar el largo de cada uno de ellos. El uso de la cinta métrica para determinar el largo del mismo viene dado en estos tiempos. Antes no era usual. La elaboración o preparación continúa con el proceso de corte a la longitud elegida y finaliza con el alisado de la superficie con cuchillo o algún trozo de vidrio.

Sin embargo, algunos señalan que la medida idónea es aquella que va desde la doblez de la "muñeca" que es la articulación que une a la mano con el antebrazo, hasta el suelo cuando el individuo está completamente de pie y erguido. Es decir que esa será la medida apropiada ya que el largo no molestará durante la ejecución de los ataques y las defensas al empuñar el arma adecuadamente. Difícil es encontrar garrotes en la esgrima venezolana que excedan esta longitud ya que molestaría y estorbaría en gran manera el buen desempeño de los ataques con dirección ascendente, es decir de arriba hacia abajo. Eso es debido a que la punta no tocaría el suelo durante el accionar del ataque.

De todas maneras con la llegada y uso de la cinta métrica no se ha dejado de dar importancia a la utilización de la mano extendida como medida para determinar el buen largo del arma. La naturaleza de nuestro cuerpo nos proporciona referencias para determinar el tamaño y distancia adecuadas de algunas de las cosas de nuestro uso común.

Importante es saber que el futuro garrote se ha tomado del tallo delgado de un árbol joven. Se escoge el tramo del mismo y es cortado a una longitud mayor, es decir a cinco cuartas o un poco más, ya que al prepararse, es decir al momento de asarlo, puede existir la probabilidad de que el mismo se abra o "raje" en los extremos. De no ser así entonces el garrote pudiese ser más pequeño del tamaño óptimo. Conocimiento fruto de la experiencia del preparador de palos.

https://www.youtube.com/watch?v=x2uX_EPFoeI

Defensa con "Tapa chorrea por dentro"

...Filipinas...
ESkrima...
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La Eskrima es un arte marcial filipino, con influencia del esgrima español del siglo XIX, debido a la colonización española de Filipinas hasta 1898. También se llama Kali y Arnis, dependiendo de la región de Filipinas donde se practique. Aunque se basa fundamentalmente en el uso complejo de varias armas (principalmente bastones de madera de rattan de aproximadamente unos 70 cm de largo (la longitud varia según usuario) y una pulgada de diámetro llamados "olisi", y dagas/cuchillos/puñales) también incluye técnicas de combate cuerpo a cuerpo mediante golpes conocidas como: "Mano Mano" / "boxeo filipino" / "Suntukan" / "Panantukan". Incluyendo patadas "Sikaran" y agarres, lanzamientos, derribos y luxaciones articulares o Dumog. La eskrima no es un arte marcial homogéneo, sino que se subdivide en numerosos estilos o escuelas, siendo una de las más importantes, debido a su tamaño y antigüedad, la escuela Doce Pares. El nombre Eskrima proviene del vocablo español, esgrima y a los practicantes de este estilo de lucha se los llama eskrimadores.(tomado de wikipedia)

...Corea :

El taekwondo (태권도; 跆拳道) es un arte marcial de origen coreano, desarrollado por el Gral. Choi Hong Hi. Es muy conocido y popular por la espectacularidad de sus técnicas de pie y actualmente es una de las artes marciales más populares del mundo, con millones de seguidores a través del orbe; su desarrollo se remonta a unos 2.000 años atrás, pero como taekwondo se le conoce desde hace unos 50 años (siendo anteriormente conocido como karate coreano). Hoy en día se ha convertido en un deporte muy extendido. En los Juegos Olímpicos de Seúl, Corea del Sur, 1988, hizo su primer aparición en dicho certamen como un deporte de exhibición. En este evento compitieron 183 atletas (120 hombres y 63 mujeres) de 34 países diferentes en 8 diferentes divisiones de peso tanto para hombres como para mujeres. En los Juegos Olímpicos de Barcelona '92 continuaron como una competencia de exhibición y no fue sino hasta los Juegos Olímpicos de Sydney 2000 que se convirtieron de un deporte olímpico oficial.

Al igual que el hapkido, pertenece a las llamadas Han Mu Do (Artes Marciales Coreanas).

Tae-kwon-do significa arte del pie y el puño ; salta a la vista que este arte marcial no se basa únicamente en el uso de las piernas como mucha gente cree erróneamente; muchas técnicas de taekwondo usan el codo, así como diferentes formas de emplear la mano, el pie e incluso la rodilla (por ejemplo, para efectuar rompimientos de tablas, ladrillos u otros objetos).

El Taekwondo es un deporte internacional oficialmente reconocido, originario de Corea y es practicado hoy en el mundo entero. El Taekwondo utiliza todo el cuerpo, particularmente las manos y pies. No solo fortalece el cuerpo, sino también cultiva el carácter mediante entrenamiento físico y mental. Con técnica y disciplina, el Taekwondo es un arte marcial de auto-defensa.

La prueba de la existencia del Taekwondo como sistema de defensa a través del reflejo instintivo del cuerpo data de los juegos ceremoniales que fueron realizados durante eventos religiosos en la era de los estados de tribus antiguas. Durante las ceremonias religiosas tales como Yeonggo y Dongmaeng (una especial de acción de dar gracias), y Mucheon (Danza a los Cielos), los coreanos antiguos realizaron un ejercicio único para el entrenamiento. Este ejercicio fue el inicio original del Taekwondo.

Con este fondo histórico, el Taekwondo (también se conoce por su nombre antiguo, Taekkyeon) aseguró el estatus del arte marcial tradicional de los coreanos. Durante el período de los Tres Reinos, taekkyeon fue un arte militar obligatorio; el arte marcial fue enfatizado para elevar la defensa nacional y la capacidad de lucha, y fue practicado en Musadan (una organización militar) que fue responsable de la defensa nacional.

Las muestras de Musadan son Seonbae de Goguryeo y Hwarang de Silla. Seonbae, fundado durante la era del rey Taejo de Goguryeo, practicaba taekkyeon (también se llamaba taekgoni) para reforzar la capacidad defensiva del país. Este hecho queda demostrado en Muyongchong (Tumba de los Danzantes) en Manchuria del sur. En el techo de la cámara de entierro y en la cámara principal de la tumba hay murales de la escena de un encuentro de taekkyeon.

Taekkyeon fue practicado en Silla para reforzar el desarrollo nacional y fue el arte marcial básico de Hwarang (Flor del Cuerpo de la Juventud). Evidencia de lo que fue taekkyeon durante el período de Silla se puede encontrar en Geumgangyeoksasang (un guardián en la puerta del templo), que se guarda ahora en el Museo Nacional de Gyeongju. Esas tradiciones fueron continuamente reemplazadas y aún más desarrolladas durante el período de Goryeo. El valor de taekkyeon como un arte marcial para la defensa y prosperidad de la nación fue reconocido, y como resultado, su nivel fue elevado hacia la sistematización y popularidad. Entre los escritos del rey Uijong había un dato que explicaba que Yi Ui Min fue ascendido por su extraordinaria técnica de taekkyeon. La crónica también demuestra que Choe Chung Heon organizaba banquetes e hizo que los hombres fuertes de Jungbang (Consejo de Generales) compitieran el uno al otro en encuentros de taekkyeon; ganadores del encuentro fueron premiados con puestos del gobierno. Hay otro dato en la crónica. Se trata de Byeon An Yeol quién ganó en un encuentro contra Im Gyeon Mi y Yeom Heung Bang. Al ganar en este encuentro Byeon An Yeol fue ascendido del puesto de asistente del jefe de la Secretaría como premio. Tal evidencia implica que el valor del Taekwondo como arte marcial era reconocido en la Dinastía Goryeo a nivel nacional, mientras claro sobre el arbitraje en las competiciones.

Basándose sobre esta información, se puede deducir que el Taekwondo, como arte militar, había llegado a nivel de alta ejecución durante el período de Goryeo. Hay numerosos pasajes escritos, tales como “se movió la viga cuando Yi Ui Min golpeaba la columna con su puño”, o “la pared fue destruida cuando Du Gyeong Seung había golpeado la pared con su puño”, que atestiguan el alto nivel de Taekwondo de aquellos tiempos. Hay otra referencia que dice “Yi Ui Min golpeó con su puño la columna vertebral de un hombre y lo mató.”

Con la llegada de explosivos y la aparición de nuevas armas hacia finales de la era de Goryeo, sin embargo, Taekwondo, que fue altamente apoyado a escala nacional durante los períodos iniciales y medianos de la Dinastía Goryeo, recibió paulatinamente el apoyo cada vez menos. Como resultado de su función debilitada como arte marcial, este deporte se transformó en un juego folclórico en cierta forma. Según crónica de la Goryeosa (Historia de Goryeo, 1454), los que jugaron sobre taekkyeon por dinero o alguna mercancía fueron castigados 100 palizas; una casera que diera alojamiento o dinero a los jugadores también recibía el mismo número de palizas como castigo. Este dato de la crónica implica que taekkyeon fue disfrutado como juego folclórico por mucha gente y se encontraba arraigado muy hondamente en la vida de los coreanos.

Más tarde, duramente la era de Joseon, los artes militares recobraron su prominencia, debido a circunstancias políticas en el período inicial de la fundación de la Dinastía y a la necesidad de la defensa nacional. Los que tenían una formación en taekkyeon, recibieron un tratamiento preferente, y taekkyeon fue elegido como un arte militar. Los documentos demuestran que durante la selección de soldados por Uiheungbu (Comando Militar) en el décimo año (1410) del rey Taejong, las personas que habían vencido a tres rivales en el juego de taekkyeon, fueron elegidos para ser bangpaegun (soldado con escudo). En los años siguientes, la técnica de taekkyeon fue una prueba más importante para reducir a los soldados. Esta práctica atrajo al servicio militar a muchos de los gwanno, esclavos del gobierno provincial, que por virtud de su trabajo, fueron generalmente bien versados en el arte marcial. De este modo, se pone en evidencia la sólida estructura de la organización, pero la importancia del arte marcial fue una vez más debilitada, debido al inevitable fortalecimiento del poder de los letrados. Sin embargo, esta tendencia fue revertida cuando el país conoció las severas dificultades de la Imjinwaeran (la invasión japonesa de Joseon) en 1592 y la Byeongjahoran (la invasión manchú) en 1636. A nivel nacional, Hullyeondogam (Comando de Entrenamiento Militar) fue establecido para apoyar las artes marciales. Muyedobodongji, un texto para las artes marciales, fue escrito por Yi Deok Mu y Baek Je Ga. Tal apoyo nacional hizo posible que taekkyeon ganara de nuevo su vitalidad como artes marciales y juego folclórico. En Dongguknyeojiseungnam (Examen Extensivo de la Geografía de Corea), se hace mención de que en uno de los pueblos en Eunjin-hyeon de la provincia Chungcheong-do, la gente de las provincias Chungcheong-do y Jeolla-do se reunía alrededor del Día Festivo Budista para celebrar encuentros de taekkyeon, mientras que en pungsokhwa (pintura de género) de aquel período se encuentran a menudo las escenas de taekkyeon. En vista de esta evidencia, el taekkyeon fue muy popular y profundamente arraigado en la vida cotidiana de los coreanos. Con el paso del tiempo, el sistema de defensa cambió así como las actitudes del pueblo. Consecuentemente, el taekkyeon se convirtió en una competición folclórica o un juego más que un arte militar. No obstante, con la intención no disimulada del Japón de invadir Corea, el taekkyeon emergió como pasatiempo nacional. El hecho de que fue un juego nacional y la conciencia de los coreanos de que eran una nación homogénea, distinta de los japoneses, alentaban la pasión por el arte. Durante el período en que Japón controlaba Corea, el taekkyeon estaba oprimido. Sin embargo, los maestros de taekkyeon se entendían confidencialmente para mantener el nivel técnico durante este período. Después de la independencia nacional en 1945, empezó una vez más la revitalización del taekkyeon, ayudada por la restauración de las libertades personales. Fue en este período cuando apareció la nueva palabra Taekwon y ampliamente en su uso. En este momento, las características de la relación maestro-alumno en Taekwondo han sido cambiadas y se convierte más en un deporte que las artes marciales. Con la fundación de la Asociación de Taekwondo de Corea en septiembre de 1961, el Taekwondo llegó a ser un deporte.

En 1962, la Asociación de Taekwondo de Corea entró como miembro de la Asociación de Deportes Aficionados de Corea, y al año siguiente, el Taekwondo fue elegido como una disciplina regular para el Festival Nacional de Deportes. En 1971 fue reconocido el valor extraordinario de Taekwondo como un deporte nacional; ahora hay aproximadamente 3.700 gimnasios de Taekwondo y unos 10.000 maestros en Corea, junto con 3.000.000 de tenedores de grados y 3.500.000 alumnos. En 1971, Asociación de Taekwondo de Corea estableció reglas para guiar a los que practican Taekwondo. Las reglas comprenden las normas de conducta, de comportamiento en la vida cotidiana y en salas de práctica, códigos para vestir y para cuidar la apariencia personal a la hora de conversar y recibir visitas. El Gukgiwon fue abierto en 1972 como el gimnasio central y estadio de competición para el Taekwondo.

El primer Campeonato Mundial de Taekwondo se celebró en Seúl durante 1973, año en el que se fundó la Federación Mundial de Taekwondo. Esta Federación se hizo miembro de la GAISF (Asociación General de Federaciones Deportivas Internacionales), y fue elegida para entrar oficialmente en el Comité para el Encuentro de Soldados Internacionales (CISM) en 1976. Hoy, la Federación Mundial de Taekwondo tiene 153 países miembros, y 3.000 maestros han sido enviados a esos países para instruir aproximadamente a 50 millones de alumnos a escala mundial.

El progreso y crecimiento gradual de este deporte se debe a la selección del Taekwondo como deporte de demostración para los Juegos Olímpicos, durante la Asamblea General del Comité Olímpicos Internacional celebrada el 15 de Julio de 1980. Durante la Asamblea General del Comité Olímpicos Internacional en 1981, el Taekwondo fue incluido en los Décimos Juegos Asiáticos. Habiendo sido elegido como un deporte de demostración para los Juegos Olímpicos de 1988, el Taekwondo estableció firmemente su presencia en la arena internacional de deportes.

La Primera Conferencia Internacional de Taekwondo, que tuvo lugar en Seúl en diciembre de 1983, fue otro evento importante que contribuyó al desarrollo del Taekwondo. Como resultado del interés mundialmente suscitado en la demostración del Taekwondo, se decidió en la reunión del Comité Olímpico Internacional celebrada en Sydney, Australia, que el Taekwondo fuera deporte oficial en los Juegos Olímpicos de Sydney de 2000.

Los métodos de entrenamientos del Taekwondo pueden ser divididos en gibondongjak, pumse, gyeoyugi, dallyeon, y hosinsul. Gibondongjak (movimiento básico) se refiere a elementos dinámicos del uso de las manos y los pies, siendo la base del Taekwondo En la técnica de chigi (golpear) con puño y las partes exteriores de las manos. Pumse se refiere al entrenamiento que se hace sólo con un contrincante imaginario. Siguiendo la línea de ejercicio, se practica para perfeccionar la técnica de movimientos de ataque y defensa a fin de mejorar la posición dispuesta, la fuerza muscular, flexibilidad, habilidad para trasladar el centro de la fuerza, control de la respiración, y velocidad de movimiento. Los tipos de pumse comprenden Taeguk (1-8 jang) y Palgwae (1-8 jang) para los que no tienen grados, y Goyeo, Gumgang, Taebaek, Pyeongwon, Sipjin, Jitae, Cheonggwon, Hansu, e Ilyeo para los tenedores de grados.

Gyeoyugi, una aplicación de Pumse a una situación verídica para demostrar la técnica de ataque y defensa, se divide en dos partes: machueogyeorugi y gyeorugi. Machueogyeorugi se refiere a una demostración sincronizada de la técnica de un supuesto ataque y defensa, mientras que gyeorugi se refiere a la libre aplicación de aquellas técnicas a las areas vulnerables del contrincante. Así se fortalecen el espíritu de lucha y la valentía

Dallyeon es el fortalecimiento de las partes del cuerpo tales como las manos, los pies, a través del uso de varios instrumentos, a fin de incrementar la fuerza para el ataque y la defensa, mientras que hosinsul consiste en técnicas para derrotar el ataque del rival y contra-atacar eficazmente.

Los encuentros de Taekwondo se celebran según categorías del peso. Estas categorías comprenden peso aleta, peso mosca, peso gallo, peso pluma, peso welter, peso medio y peso pesado. El tiempo otorgado para cada encuentro es de tres minutos de rondas, con un minuto de descanso entre rondas.

El suelo de competición es cuadrado con costados de un total de ocho metros de largo. Un colchón se coloca en el suelo. Para la seguridad del competidor, se ponen cuñas protectoras en algunas partes del cuerpo, tales como el torso y cabeza, como atavío para la competición. Se lleva a cabo el arbitraje por un examinador, un arbitro jefe y cuatros jueces de línea.

tomado de (http://www.actiweb.es/tkdunam/pagina3.html)

....Japon...

Karate Do Shotokan - Dojo KAMAE - Montevideo - Uruguay
LA HISTORIA DEL KARATE.

LOS COMIENZOS DE LAS ARTES MARCIALES Y EL KARATE.

Para comenzar a trazar la historia el Karate actual, necesitamos regresar a los siglos 5 y 6 A.C., cuando las primeras formas de lucha fueron detectadas en India. Fueron llamadas Vajramushti, el estilo de lucha de Kshatriya, la casta guerrera de India.

En el 520 D.C., un monje budista llamado Bodhidharma (también conocido como "Ta Mo" en China, y "Daruma Taishi" en Japón), Viajó desde India a China para enseñar Budismo Zen en el Templo Shao-Lin (Shorin-Ji). La leyenda dice que cuando el arribó encontró monjes del templo en una muy pobre condición física, debido a sus largas horas de meditación.

Lo que él hizo fue una combinación de ejercicios de respiración, yoga y una serie de movimientos conocidos como "Las Dieciocho Manos de Lo Han" (los Lo Han eran los famosos discípulos de Buda). Esas enseñanzas rápidamente hicieron que los monjes se encontraran a sí mismos capaces de defenderse de los bandidos de la época, quienes los consideraban "presa fácil".

Las enseñanzas de Bodhidharma son reconocidas por los historiadores como las bases de un estilo marcial conocido como Shaolin Kung Fu.

Se desarrollaron tantos sub-estilos de Kung Fu como personalidades de monjes que lo practicaron.

Según se informa, había dos templos Shaolin, uno en la Provincia de Honan y el otro en Fukien.

Entre el 840 y el 846 D.C., ambos templos fueron robados e incendiados por el Gobierno Imperial Chino, quien contaba con una política de persecución y acosamiento hacia los Budistas. Dichos templos más tarde fueron reconstruídos, para ser arrasados definitivamente por los Manchus, durante la Dinastía Ming del 1368 al 1644 D.C. Sólo cinco monjes escaparon, el resto fue arrasado por la enorme armada de los Manchus.

Los cinco sobrevivientes pasaron a ser conocidos como "Los Cinco Ancestros". Ellos recorrieron toda China, enseñando sus propias formas de Kung-Fu. Se dice que ésto dio lugar a las cinco clasificaciones de estilos: Tigre, Dragón, Leopardo, Serpiente y Grulla.

Cuando emigran a las islas de Okinawa, desarrollan un nuevo sistema. El nombre genérico que recibieron las artes de lucha de Okinawa fue "Te", que significa "mano".

Hubo tres centros principales de Te en Okinawa: las ciudades de Shuri, Naha y Tomari. Consecuentemente pasan a ser conocidos tres estilos básicos: Shuri-te, Naha-te y Tomari-te.

La primera de ellas, Shuri-te o Shorin-Ryu, contaba con las enseñanzas de "Tode" Sakagawa (1733-1815) quien transmitió sus enseñanzas a Sokon "Bushi" Matsumura (1796-1893) quien a su vez enseñó a Anko Itosu (1813-1915). Fue Itosu el responsable de introducir el arte en las escuelas públicas de Okinawa. Shuri-te fue punto de partida para de los estilos japoneses que eventualmente pasaron a ser conocidos como Shotokan, Shito-Ryu y Isshin-Ryu.

Naha-te, también llamada Shorei-Ryu, se hace popular gracias a los efuerzos de Kanryo Higaonna (1853-1916). El maestro principal de Higaonna fue Seisho Arakaki (1840-1920) y su más famoso estudiante fue Chojun Miyagi (1888-1953). Miyagi también fue a estudiar a China. Más tarde desarrollaría el estilo que hoy se conoce como Goju Ryu.

Tomari-Te fue desarrollada conjuntamente por Kosaku Matsumora (1829-1898) y Kosaku Oyadomari (1831-1905). Matsumora enseñó a Chokki Motobu (1871-1944) y Pyadomari enseñó a Chotoku Kyan (1870-1945), dos de los más famosos maestros del período.

En 1905 Chomo Hanashiro (1869-1945), del estilo shuri-te, usó la palabra "Karate". Esto fue documentado en algunos de sus escritos personales.

GICHIN FUNAKOSHI -- PADRE DEL KARATE MODERNO

Como contrapartida del deseo de la mayoría de los viejos maestros de Karate, quienes querían mantenerlo como algo secreto, Funakoshi introdujo el Karate en el sistema de escuelas públicas, con la ayuda de Itosu Yasutsune, amigo de Azato. Pronto, el aprendizaje de los kata pasó a ser parte de las actividades de los jóvenes.

En 1906 fue la primera exhibición pública de Funakoshi. En 1913 dio una demostración con 25 hombres que eran algunos de los mejores de ese tiempo. Cuando él participaba en estas demostraciones, gustaba de perfeccionar el kata Kanku Dai, el más antiguo kata en karate, y quizá el más representativo. Los japoneses que presenciaban estas demostraciones, contaban lo que veían al resto del Japón. Por primera vez en su historia, Japón podía encontrar en su pequeña posesión de Okinawa algo que no fuera sólo lindas playas o aire puro.

En 1921, el 6 de Marzo, el Príncipe Hiroshito visitó Okinawa, y luego de presenciar una demostración de Funakoshi, lo invitó a realizarla en la Exhibición Atlética Nacional. Luego de ésta, Funakoshi fue requerido para permanecer en Japón. Uno de los que estuvieron ansiosos de ello, era Kusugi Hoan, el popular pintor que creara el Tigre Shotokan (Tora no Maki) y que convenciera a Funakoshi de escribir sus conocimientos en el libro "Karate Do Kyohan". Y el otro era Kano Jigoro, el fundador del Judo, su mejor amigo y quien le diera todo el dinero necesario para que el karate finalmente se difundiera en todo el Japón.

Tora no Maki

La entrada en guerra de colonización por parte del Japón, implicó que muchos jóvenes de las Fuerzas Armadas Japonesas ingresaran a las clases de Funakoshi para aprender a luchar y sobrevivir en los territorios de Corea, Manchuria, China, Vietnam, Polinesia.

En 1936, cambió los tres caracteres Kanji usados para escribir la palabra karate. El caracter Kara significaba China, y el caracter Te significaba mano. Para popularizarlo en Japón, cambió el Kara por otro que significaba Vacía. Los dos caracteres se leen igual, por lo que la pronunciación no cambiaba, pero el significado sí: Mano Vacía. Esto, conjuntamente con el significado de la inscripción en su monumento en el Templo Engakuji Zen : "KARATE NI SENTE NASHI", habla de la esencia de su enseñanza:
tomado de (http://www.misionweb.net/kamae/historia.htm)

Brasil----Capoeira
Muchos historiadores aseguran que nació en la lengua “tupí”. Kapu’era es “Clare”, término que relacionado con el terreno de matorrales donde se realizaba el cultivo agrícola, donde también realizaban la práctica de capoeira los esclavos pues facilitaban zonas muy propicias para no ser observados.
– Otra teoría que dice que la palabra capoeira proviene de una lengua tupí-guaraní hablada por muy pocos en el Brasil del siglo XVI y con el término “CAA-púa-Neira” denominaban el nombre de una planta de la región interior.

– Una tercera teoría que dice que las “maltas” los grupos que estaban marginados en las ciudades de capoeristas, se pasaban muchas horas en los mercados de las ciudades mendigando gracias a la capoeira. Existe un tipo de cesta para llevar los gallos que se llama capoeira e identificaron con gran simbolismo los movimientos del gallo que hacía por querer salir de la jaula, con esta teoría vemos que se comparaban con un gallo con deseos de libertad...

que remontarse al S. XVI, cuando las grandes potencias de ese momento, Inglaterra, España, Portugal, y intentaban colonizar el mundo, invadiendo otros países, sometiendo a las personas a un régimen autoritario y casi siempre ligado a una fuerte represión.

Nos centraremos en el imperio de Portugal en el siglo XVI, en este momento Portugal había conquistado algunos territorios, pero es en este momento cuando Portugal empieza a descubrir y colonialitzar. El nuevo rey favoreció a la clase media portuguesa y con ello, a los marineros y comerciantes subvencionó presupuestos de los diferentes materiales incentivando la colonización.

El gobierno portugués se dividió en dos ideologías, unos querían dominar el África subsahariana, otros querían conquistar las indias. Portugal empezó a conquistar el norte de África, más tarde comenzaría la expansión por las indias. Una vez Portugal había cumplido sus objetivos decidió llegar a las islas Azores y Madeira, que más tarde le harían de puente para llegar a la gran colonia de Brasil. Y es aquí en Brasil donde debemos centrar la atención ya que es aquí donde nació la capoeira o al menos se desarrolló con mayor intensidad.

Portugal necesitaba mano de obra, siendo Brasil un país con grandes plantaciones, este tipo de cultivo necesita gran cantidad de mano de obra, los portugueses habían intentado esclavizar a los nativos del Brasil pero vieron que los nativos no resistían el ritmo necesario. Empezaron a traficar con esclavos de África, pues estos aguantaban mejor el trabajo y las altas temperaturas.

El tráfico de esclavos duró 400 años siendo una caza del hombre blanco hacia el hombre negro, los portugueses y en general toda la raza blanca clasificaba a los negros de animales. Unos 350.000 africanos al año eran capturados en África y sólo una décima parte llegaba a su destino correspondiente, las malas infraestructuras de los “Navios Negreiros” y las malas condiciones del viaje propiciaban que los esclavos no llegaran a su destino ya sea por agotamiento, falta de comida, ausencia total de higiene, epidemias y mal tratos.

Cuando a finales del siglo XVI llegan estos “Navios” a Brasil, llenos de esclavos africanos procedentes de colonias como Angola, Congo, Guinea, hace que se junten diferentes culturas con otras bien distintas. Los africanos llevan con ellos unas danzas llamadas “n’golo” y “batuque”, el ” ‘n Golo” mayoritariamente procedía de la colonia de Angola fue la más castigada por los portugueses, era allí donde se encontraba el mayor número de practicantes. Otras regiones de África también fueron duramente castigadas por el tráfico de esclavos como Mozambique y Congo “N’golo” significa fuerza y poder, aunque al mismo tiempo también significa la danza “de la cebra”.

¿Qué era la danza de la cebra?
Los niños angoleños cuando llegaban a su pubertad, tenían que hacer a su pueblo un COAMB, el que demostrara más habilidad, flexibilidad, agilidad, era el que ganaba, y el que ganaba tenía el privilegio de casarse con quien quisiera y además una ceremonia gratuita.

Por otra parte el “batuque” era el otro tipo de lucha llevada a Brasil por los africanos, consistía en luchar con un pie en el suelo y el otro al aire, el que más tiempo aguantara de pie ganaba siendo considerado el mejor guerrero del pueblo.
En Brasil se hicieron grandes plantaciones de caña de azúcar que era muy productiva y los portugueses obtenían muchos beneficios. La manera de obtener más beneficios es explotando a los trabajadores y así lo hacían, los esclavos trabajaban 18 horas al día, eran maltratados por los señores blancos y sólo recibían una comida al día. Durante el poco tiempo libre que tenían sacaban el coraje y el espíritu de libertad que aún les quedaba y practicaban “brincadeira de angola”.

Los esclavos vivían en “senzalas”, era allí donde dormían y donde tenían su poco tiempo libre. La poca información que he podido reunir dice que las primeras manifestaciones de capoeira surgieron en este lugar.

¿Cómo podían inventar un tipo de lucha y clamuflarlo?
navioLos esclavos se fijaron en los movimientos de diferentes animales de la selva (monos, chimpancés, leones) y fueron copiando los movimientos de estos animales, de hecho el nombre de algunos golpes de la capoeira rinden homenaje al animal en que se inspiraron para imitar el golpe.

Macaco: giro hacia atrás con una mano (movimiento similar a la forma de saltar los monos) con estos golpes y añadiendo la malicia que veían a los hombres blancos cuando golpeaba a los esclavos se creó la capoeira como lucha camuflada.

Los esclavos formaban un círculo (roda), dos hombres se situaban en el centro exhibiendo su estilo y los nuevos conocimientos que habían adquirido y además aprovechaban y era su manera de ponerse en forma para una futura huida o lucha contra los que vigilaban. Se iba progresivamente subiendo el nivel de la lucha (la intensidad de la lucha siempre regida por los ritmos de los instrumentos) en aquellos tiempos hechos de manera muy rudimentaria. Esta lucha de esclavos sólo consistía en marcar los golpes, nunca se llegaban a golpear, eso lo tenían reservado para mejor fin.

Cuando se hacían las ruedas sonaban unos tambores y unos pitidos construidos por ellos, y dos o tres vigilaban, cuando veían acercarse al hombre blanco portugués hacían una señal a los capoeiristas y radicalmente cambiaban de ritmo y bajaban el nivel de agresividad para no levantar sospechas.

Esta cultura era transmitida oralmente, sólo siendo conservada a través de la palabra.
Los esclavos reunidos en grupos se arman con las herramientas del campo y trataban de huir. Los que no tenían “armamento” utilizaban la lucha que habían practicado durante tanto tiempo en sus tiempos libres, la capoeira. Siendo una lucha desequilibrada, armas convencionales portuguesas, contra el cuerpo a cuerpo brasileño; muchos esclavos consiguieron huir.

Los que conseguían huir formaban pequeños pueblos llamados “Quilombos”, el más grande fue el de Palmares.

“En una noche cualquiera del año de 1597, cuarenta esclavos huyeron de un engenho en el sur de Pernambuco. Hecho corriente. Esclavos huían todo el tiempo de todos los engenhos. El número es que parecía excesivo: cuarenta de una vez. Fue también insólito lo que hicieron antes de optar por la fuga colectiva: armados de guadañas, chuzos y mazo habían masacrado a la población libre de la hacienda. Ya no podrían esconderse en los matos y breñas vecinos – serían cazados furiosamente hasta que, uno por uno, tuviesen el destino de los dueños y captores que habían ajusticiado.

De mañana, ciertamente, la noticia correría la Zona de la Mata – esa formidable galería verde que, salpicada de Cañaveral, a unos diez kilómetros del mar, lo acompaña sin nunca perderlo de vista. Tenían la libertad y una noche para actuar.
El Quilombo de Palmares parece ser que fue el más grande de la historia de la búsqueda de la libertad para los esclavos. Este Quilombo estaba perfectamente organizado, ya sea políticamente como socialmente se existían unas jerarquías. El Rey era Ganga-Zumbi, más conocido como Zumbi de Palmares, una de las leyendas más importantes de la capoeira. Zumbi fue el introductor de la capoeira a los Quilombos como método de defensa en caso de futuros ataques.

En el libro “Zumbi” donde podemos encontrar detalladamente toda historia, las anécdotas, la forma de vida del Quilombo.

El libro de Do Santos se ve claramente el sentimiento que tenían los esclavos y sus intenciones… … de… huir:

“La fuga era la única manera de que recuperarán su humanidad – esta es la mejor respuesta que conozco”

Los portugueses se percataron de la creación de estos Quilombos perseguían y torturaban a los esclavos que atrapaban y los obligaban a decir donde estaban situados.
En los comienzos del siglo XVII la mayoría de Quilombos fueron encontrados. Cuando los portugueses localizaban un Quilombo primeramente lo quemaban, después capturaban a todos los que vivían allí. En este período cuando Zumbi fue muerto y torturado.

Los que sobrevivieron escaparon a las ciudades. Allí se crearon las “maltas” grupos que eran socialmente marginales. Estas maltas empezaron a desarrollar la capoeira como método para conseguir dinero, bailaban en las calles. Pero, la capoeira no daba suficiente dinero siendo contratados por mafias, llegaron a ser considerados como ladrones y asesinos.
Posteriormente serán contratados por el Rey como mercenarios e irán a luchar en nombre de Brasil en guerras como la de Paraguay. La capoeira llegó a unos extremos de criminalidad y las autoridades declararon la capoeira ilegal, aquel que practicaba capoeira era sancionado con seis meses de prisión.

“Dos, Vadios e Capoeiras” – Arte. 402 – fazer nas ruas e praças publicas exercidos de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominação de capoeiragem (andar me correrias, como armas, andar como instrumentos capaz de produzi uma lesa corporal, provocando tumulto huevo desordenado, ameaçando pessoas certas ou incertas, huevo incultindo temor ou algum mal). Pena: prisas celular de dois a seis meses.

Después de esta ley la represión fue muy dura y la capoeira estuvo muy cerca de extinguirse.
En 1937 llegó el “salvador”, el Maestro Bimba fue invitado por el gobernador de aquellos momentos de Brasil, el Maestro Bimba y sus alumnos hicieron una demostración, en la clase alta les gustó y oficializaron la capoeira, considerada ahora como un deporte...
tomado de (
http://www.8tiempos.com/otros-bailes/capoeira/historia-de-la-capoeira/)

China KUng fu

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Historia del Kung Fu

Introducción

El objetivo del conocimiento de la historia del kung-fu es que nos permita conocer su origen y comprender el porqué de su realidad actual, sin profundizar en hechos históricos controvertidos que nos alejarían de este objetivo general.

Para ayudarnos a comprender con objetividad la documentación histórica deberíamos tener en cuenta una serie de consideraciones tales como:

en la antigüedad la cultura (leer, escribir,…) solo estaba al alcance de una minoría que pudieran dejar constancia documental;
principalmente se documentaban hechos transcendentales o de interés para los poderosos;
gran parte de los documentos de la historia antigua fueron destruidos durante las guerras y sus saqueos;
en varias ocasiones la práctica de las artes marciales ha sido prohibida en China, llevándose a cabo de forma oculta.
Por todo ello, gran parte de la información antigua ha sido transmitida oralmente entre generaciones, resultando difícil ratificar con exactitud hechos y legados, así como dando lugar a controvertidas interpretaciones.
El término kung-fu 功夫 (pinyin: gōngfu) significa "habilidad o maestría", es un coloquialismo chino para designar la habilidad adquirida con tiempo, constancia, disciplina y esfuerzo, que se utiliza para resaltar la destreza en un arte o actividad. Es el término con el que se popularizaron las artes marciales chinas en occidente.

Origen

La lucha existe desde que existe el hombre, es más, la lucha por la supervivencia es anterior al hombre. En China existe constancia de tratados antiguos de lucha y táctica militar desde hace miles de años, quizás el más conocido sea “El arte de la guerra ” (孫子兵法 - Sun Tzu 孫子) del s. VI a.C.

Por otra parte, la filosofía en China (confucianismo, taoísmo y budismo) también se conocía incluso antes de la construcción del Templo Shaolin(495 d. C.), así como la práctica del Qigong (Chi-kung ).

Se considera que el origen de las artes marciales chinas (como tal) no emana de la lucha sino de la filosofía, es decir, de sus principios filosóficos. Por ello, se datan los orígenes del kung-fu en el año 527 d.C., cuando, según cuenta la leyenda, un monje budista procedente de la India llamado Bodhidharma (en chino “Damo” -pinyin-; pronunciado “Tamo”) llegó al Monasterio de Shaolin (Henan, norte de China). Damo consideraba que era beneficioso para sus prácticas espirituales que los monjes tuvieran cuerpos sanos y buena salud, por ello les enseñó una serie de ejercicios, para ayudarles en sus meditaciones, que dieron origen a los “18 LuoHan” (“18 ancestros LuoHan” o “18 manos de LuoHan”, según la fuente) que consistía en 18 ejercicios que derivaron en habilidades de lucha. A partir de éstos fueron creados 24 nuevos movimientos y así sucesivamente se comenzaron a crear los primeros estilos (羅漢拳 Luohan quan,…). Sin embargo, muy probablemente en el Monasterio de Shaolin no fuesen totalmente desconocedores de algunas habilidades de lucha antes de la llegada de Damo.

Evolución

El desarrollo del kung-fu se asocia predominantemente hoy día a 2 grandes escuelas:

·Shaolín (少林寺):

- Filosofía budista Chan (Zen)

- Estilos externos (duros)

·Wudang (武當山):

- Filosofía taoísta

- Estilos internos (suaves)

Aunque los estilos de las escuelas de Shaolin y Wudang son los mayoritarios hoy día, también existen otros, como los de la escuela Emei (Emei quan 峨嵋拳), los de origen tibetano (Lama pai 喇嘛派, "Rugido del León" 獅子吼, Grulla Blanca tibetana 白鶴派), los de origen musulmán “hui” (Cha quan 查拳), los del origen militar (Xing Yi quan 形意拳 Hsing I chuan de “Yue Fei”) y los de la población en general. Y han tenido ciertas influencias entre ellos, en su origen o en su destino.

Otra consideración que deberíamos tener en cuenta para ayudarnos a comprender esta predominante vinculación a escuelas populares o personajes históricos se debía al hecho de que era la única manera de conseguir un reconocimiento y garantizar su constancia que, de otra manera, ningún plebeyo por sí solo podía conseguir.

La emigración, el comercio y la difusión del budismo en China (y en el extremo oriente en general) contribuyeron a difundir y popularizar también el kung-fu, desarrollándose diferentes estilos.

En un principio, podemos destacar el desarrollo de los “18 luohan”, las técnicas de bastón (gùn 棍) de la escuela Shaolin (al no ser considerado como un arma), las técnicas adaptadas de las habilidades de lucha de algunos animales (tigre, grulla, serpiente, mono, mantis,…) que dieron lugar a los estilos imitativos, etc.

Durante la dinastía Ming (1368 – 1644) los estilos de kung-fu tuvieron una época de gran desarrollo y amplitud, considerándose la "Edad de Oro" antigua del Kung-fu.

A principios de la dinastía manchú de los Qing (1644 – 1911) destruyen el Monasterio de Shaolin y los pocos supervivientes emigran hacia el sur (Fujian, Cantón,…), desarrollándose los estilos del Sur (Hung gar 洪家,…).

Los estilos del Sur (y del Shaolin en general) se expanden hacia extremo oriente influenciando en el desarrollo de las artes marciales de Okinawa, que darán origen al karate (usaban los mismos términos chinos “shorin = shaolin", “kempo = quanfa = kungfu”, to-de/ tuidi/ to-de/ Shuri-Te = mano china, tang soo do / tangsudo = “camino de la mano china”).

A finales del s. XIX el descontento del pueblo chino con la colonización occidental (Reino Unido,…) se manifestó en la aparición de movimientos revolucionarios como el de la Rebelión de los bóxers en 1898 (义和团起义 “puños rectos y armoniosos”), llamados “boxers” (boxeadores) por los ingleses, en referencia al uso de las artes marciales que practicaban.

En 1910 Huo Yuanjia (maestro del estilo mizong) funda en Shanghai la Jing Wu Athletic Association (精武體育會/ 精武体育会) organización que promueve un enfoque sistemático para la formación en las artes marciales chinas.

Con la destitución del último emperador Qing se instaura la República en China (1.912-1.949) y las artes marciales chinas son consideradas parte del orgullo nacional (國術 guóshù, kuoshu, “arte nacional”).

En 1949, tras la guerra civil china, se instaura la República Popular China con su doctrina revolucionaria maoísta. Provocando que muchos artistas marciales decidieran emigrar a Taiwán, Hong Kong y a otras partes del mundo, donde comenzaron a enseñar y a extender a nivel internacional las artes marciales chinas.

En China continental, las artes marciales fueron sometidas a una transformación radical imponiendo (en 1958) una nueva versión deportiva nacional, adoptando el término de "wushu", con nuevas formas estandarizadas y simplificadas, una adaptación con movimientos más vistosos y, a menudo acrobáticos, de las diferentes formas del kung-fu tradwhiteicional. Este nuevo deporte de competición se desvinculaba de los aspectos de autodefensa (potencialmente subversivos al poder), de los linajes familiares y de las lealtades personales (a los maestros) del kung-fu tradicional. Por otra parte, se contribuyó a popularizar el conocimiento de las artes marciales chinas, especialmente con la simplificación de las formas de algunos estilos, como el taijiquan (en 1956), resultando más accesibles para la población en general.

Con la Revolución Cultural China (1966-1976) los “Guardias Rojos” en persecución y destrucción de las tradiciones chinas saquean el Monasterio de Shaolin y destruyen los manuscritos de su biblioteca.

En 1980 se vuelven a abrir las puertas del Monasterio de Shaolin y en 1998 se descentraliza la regulación de las artes marciales en China.

Fuera de China continental, en Taiwan prosiguió la práctica del kuoshu, en Hong-Kong se popularizaron las películas de kung-fu en la década de los 60 y el kung-fu se popularizó en los años 70 en todo el mundo con las películas de Bruce Lee y con la serie de televisión norteamericana llamada Kung fu (protagonizada por David Carradine).

Artistas y actores marciales como Jet Li y Jackie Chan han seguido fomentando el atractivo de las películas de este género. El kung fu se ha convertido en un elemento básico de las películas de acción, y aparece en muchas películas que generalmente no se consideran películas de artes marciales, como por ejemplo Matrix, etc.

En la población infantil ha popularizado el kung-fu la película y serie de animación "Kung fu Panda", protagonizada por los algunos de los animales tradicionales del kung-fu (oso, tigre, mono, mantis, serpiente y grulla).

Así mismo, en la actualidad los valores prácticos del kung-fu recobran popularidad en programas educativos infantiles contra el acoso (anti-bulling).
tomado de (http://www.artesmarciales.org/TAMO/kung_fu_historia.html)

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